"Иисус… будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба" (Филиппийцам 2:6,7). Эти стихи используются для утверждения, что Иисус был Богом, но при своем рождении Он принял образ человека...

Библейское учение о единственности Бога является одним из самых ясных, точных и бескомпромиссных:

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть (Втор. 6:4).

Окончание статьи

Интересно, тринитологи всеми силами пытаются доказать, что вся церковь верила в Триединого Бога - Троицу вплоть до IV века, а потом вдруг появился некий Арий, который вдруг стал утверждать, что «Христос не тот же самый Бог, что и Отец, а если Сын когда-то родился, то значит, до рождения его не было». Потом собрался никейский Церковный собор и дружно осудил еретика Ария, и дальше все жили дружно и счастливо. Но вот если мы захотим проследить историю от апостолов до Афанасия vs Ария, то обнаруживаем артефакты христианской веры, которые показывают, что не всё было, так как нам хотят преподнести.

На мой взгляд в Библии существует достаточно много мест, говорящих против Троицы. И все же подавляющее большинство, называющих себя Христианами, поклоняются ей. И даже более того, они клеймят не верящих в нее, не христианами, автоматически причисляя их к "сектам”. Всем очень хорошо известно, что ни само слово "Троица” ни его понятие не было известно новозаветным Христианам. Иисус "стал” Богом для многих Христиан только потому, что несколько епископов решили сделать Его Богом. И все же почему и как это произошло? Почему с того времени и по сей день возникает так много шума из-за тех, кто почитает понятие Троицы за ересь? После ознакомления с ранней историей Христианства, сами собой напрашиваются некоторые выводы.

Долгое время я принимал учение о Божественном триединстве как нечто само собой разумеющееся и не подлежащее никаким сомнениям. Но несколько лет тому назад я решил более основательно ознакомиться с этим учением и испытать его в свете Слова Божьего.

Предисловие
1. Вступление

2. Ограниченность человеческой способности познания3. Проблемы при проверке учения о триединстве
3.1 Необходимость общего контекста Библии
3.2 Кого Библия называет словом «Бог»?

3.3 Ошибочно переведенные места Нового Завета

3.4 Неправильно истолкованные места Библии
3.5 Тринитарная формула крещения?

4. Положение Иисуса Христа
4.1 Библейские указания об иерархии
4.2 Иерархия между Богом и Его Сыном
4.2.1 Свидетельства Ап. Павла
4.2.2 Положение Иисуса в послании к Евреям
4.2.2.1 Иисус как вечный Первосвященник и посредник

4.2.2.2 Парадоксальность двойственного характера Иисуса4.2.3 Иисус как предвечный, рожденный Богом Сын

4.2.4 Свидетельства Евангелий4.2.4.1 Свидетельства Иисуса о высшем положении Отца
4.2.5 Различие между выражениями «Бог» и «Сын Божий»
4.2.5.1 Абсурдности из-за отождествления выражений «Бог» и «Сын Божий»
4.2.5.2 Искушение Сына Божьего (Матф.4:1-11)

4.2.6 Иисус превознесен Своим Отцом
4.2.6.1 Бог хочет, чтобы Его Сын был прославлен
4.2.6.2 Бог хочет, чтобы Иисус был нашим Спасителем и Вождем
4.2.7 Отец Иисуса является также и Богом Иисуса
4.2.7.1 Иисус называет Отца своим Богом
4.2.7.2 Апостолы говорят об Отце как о «Боге Иисуса»
4.2.7.3 Иисус восседает «одесную Бога»

4.2.8 Глубокое значение жертвы Иисуса4.2.9 Мессия в Ветхом Завете
4.2.9.1 Положение «Раба Божьего» у Исаии
4.2.9.2 Более приемлемый перевод Исаия 9:6

5. Положение Святого Духа5.1 Личностные качества Святого Духа
5.2 Молитва Святому Духу
5.3 Происхождение Святого Духа – положение Иисуса по отношению к Святому Духу

6. Заключение7. Приложение
7.1 Приложение 1:  Исповедание веры Ария
7.2 Приложение 2: Триединство – что соответствует Библии?
7.3 Приложение 3: Экскурс: Постулированные ипостаси Бога (как спекулятивный богословский вымысел) и библейское представление Бога и Мессии Тринитарное представление о Боге
Библейское представление о Боге и Мессии
Список использованной литературы

Из документов христианской Унитаристской Ассоциации. Четвертое Издание.

Эти главы посвящаются памяти благородных учеников Священного Писания, нашедших Бога Библии и умерших за убеждение в том, что Он Один.

Предисловие

Введение

I. БОГ ЕВРЕЕВ

Еврейское слово Элоѓим

I. БОГ ЕВРЕЕВ

Ивритское числительное «один» — эхад

II. ИИСУС И БОГ ЕВРЕЕВ

Иисус как Сын Божий