Из курса изучения Библии по систематической теологии, представленного конференцией штата Миннесота. Эти уроки адаптированы из книги «Систематическая теология» Альвы Г. Хаффера
Притчи 8:23 Я [мудрость] была предопределена от века, от начала, прежде бытия мира.
Иногда тринитарии используют этот стих, чтобы попытаться поддержать Троицу и предсуществование Христа, говоря, что «мудрость» была назначена от вечности, Христос есть «мудрость Божия» ( 1 Кор. 1:24 ) и, следовательно, Христос был от вечности. Эта позиция не нашла сильной поддержки даже среди тринитариев, и на то есть веская причина. Эта мудрость в Притчах была «назначена» (буквально, «установлена») Богом и, следовательно, подчинена Богу. Внимательное прочтение стиха и его контекста показывает, что мудрость была «рождена как начало Его дел» (ст. 22). Если бы эта «мудрость» была Христом, то Христос был бы первым творением Бога, что является арианским убеждением и ересью для ортодоксальных тринитариев. Поэтому многие Отцы Церкви отвергли этот стих как поддерживающий Троицу, среди них такие «тяжеловесы», как Афанасий, Василий, Григорий, Епифаний и Кирилл. Мы также отвергаем его, но по другим причинам. Взять концепцию и говорить о ней так, как будто это личность, — это фигура речи Олицетворение . Олицетворение часто облегчает соотнесение с концепцией или идеей, потому что, как люди, мы знакомы с отношениями с другими людьми. Олицетворение было распространено среди иудеев, и мудрость Божья олицетворяется в Притчах. Христос считается мудростью Божией в Послании к Коринфянам из-за того, что Бог совершает через него.
