" 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной."1.Во-первых, многие тринитарии утверждают, что слово «образ», греческое "morphe" говорит о внутренней Божественной природе Христа, а значит по их мнению - Он Бог. В англ. переводе NIV это особенно заметно , "пребывая в природе Бога."

Аннигилизм – это убеждение, что неверующие не будут страдать вечно в аду, но, скорее, будут «ликвидированы» после смерти. Следование аннигилизму является результатом непонимания одного или нескольких следующих доктрин: 1) последствия греха, 2) справедливость Божья, 3) природа ада.

Пренебрежение доктриной вечного осуждения может заставить нас сомневаться в вечном спасении. ... Хотя главы 21-22 Книги Откровения провозглашают окончательную судьбу нечестивых - существование огненного озера (21:8) и исключение из города Божьего (22:15) - эти главы гораздо более громко возвещают об окончательной судьбе искупленных

Если бы вас кто-то спросил: "Что бы спастись, надо ли креститься?", как бы вы ответили на этот вопрос?

Вероучение Церкви Библейских христиан-унитариан

Многие сторонники триединства считают, что молитва Иисуса в Евангелии от Иоанна 17: 5 показывает, что Иисус существовал ранее: «И ныне, Отче, прославь Меня в Твоём присутствии славою, которую Я имел у Тебя прежде сотворения мира» (RSV)

Заблуждения так называемого инклюзивного евангелия (универсализма). Инклюзивное евангелие просто является старой ересью универсализма, получившей новое имя. Универсализм – это убеждение, что все люди в конечном итоге будут спасены и попадут на небо.

Как правильно произносить имя Бога? Иегова или Яхве? Зависит ли от этого наше спасение?

Учение "Общества Сторожевой Башни", в котором отвергается существование ада и вечность мучений грешников не основывается на Священном Писании. Оно является следствием неверного понимания природы человеческой души.

Христианская традиция с давних пор рассматривает Новый Завет через призму символов веры, утвержденных на церковных соборах... В первом веке понятие "Сын Божий”, относившееся к Иисусу, имело коннотацию, отличную от обретенной им после Никейского собора (325 г.). Рассуждения о его предсуществовании следует понимать в большинстве случаев, если не во всех, по аналогии с предсуществованием Торы, как предвечный Божий замысел, осуществившийся через него, а не как предсуществование личности

Предопределение вместо буквального предсуществования
Предсуществования Иисуса нет у Матфея, Марка и Луки
Иоанна 1:1

Принято считать, что Тот, кто говорит как Создатель всего сущего в главах 44 и 45 книги Исаии, является триединым Богом, состоящим из трех Личностей. Язык Исайи 44:24 не может быть согласован с популярной идеей: «Так говорит Господь (Яхве) Искупитель твой, образовавший тебя от утробы: «Я Господь, Который сотворил всё, кто распростер небеса в одиночку , которые разложили землю . Кто был со мной?»

На протяжении веков в греческий текст вносились изменения, искажавшие его в пользу тринитарной позиции. Сегодня ученые-тринитаристы признают эти изменения, и поэтому они не включены в современные греческие тексты, подготовленные Объединенным библейским обществом и Институтом исследования Нового Завета в Германии, который составляет текст Nestle-Aland.

На протяжении веков в греческий текст вносились изменения, искажавшие его в пользу тринитарной позиции. Сегодня ученые-тринитаристы признают эти изменения, и поэтому они не включены в современные греческие тексты, подготовленные Объединенным библейским обществом и Институтом исследования Нового Завета в Германии, который составляет текст Nestle-Aland.

С грамматической точки зрения чтение Jehovah не может быть признано правильным.

Слово «Троица» не встречается в Библии... Официально оно вошло в богословие церкви не раньше IV века (The Illustrated Bible Dictionary).

Часто в доказательстве троичности Бога используется тот факт, что еврейское слово "Элохим" (Бог) имеет окончание множественной формы "-ИМ". Дословно, действительно, переводится как "Боги". "Совсем" один Бог был бы - "Элоах" или "Эль".