Иоанна 1:14 Слово стало плотию и обитало среди нас.
1. «Слово» — это мудрость, план или цель Бога (см. Иоанна 1:1 ), и Слово «стало плотью» как Иисус Христос. Таким образом, Иисус Христос был «Словом во плоти», что сокращено до «Слова» для удобства речи. Писание — это также Слово, но это Слово в письменной форме. Все согласны с тем, что «Слово» в письменной форме имело начало. Так же было и «Слово» во плоти. Фактически, греческий текст Матфея 1:18 говорит об этом очень ясно: «Начало Иисуса Христа было так». Некоторые древние книжники были настолько недовольны идеей того, что у Иисуса было «начало», что они пытались изменить греческий текст, чтобы читать «рождение», а не «начало», но им это не удалось. Все современные греческие тексты читают «начало» ( бытие ) в Матфея 1:18 . «Рождение» считается приемлемым переводом « генезиса », поскольку начало некоторых вещей — это рождение, и поэтому большинство переводов читают «рождение» в Матфея 1:18 . Тем не менее, правильное понимание Матфея 1:18 — это «начало» ( генезис ) Иисуса Христа.
В начале у Бога был план, цель, которая «стала плотью», когда был зачат Иисус. Чтобы Иоанна 1:14 поддерживало Троицу, сначала должны быть доказательства того, что Иисус существовал до своего рождения и был назван «Словом». Мы не верим, что такие доказательства существуют. Однако существует большой объем доказательств того, что Иисус был предузнан Богом, и что «Слово» относится к Божьему плану или цели. Мы утверждаем, что значение стиха прямолинейно. У Бога был план (Слово), и этот план стал плотью, когда был зачат Иисус. Таким образом, Иисус стал «Словом во плоти».
2. Также важно отметить, что текст не говорит: «Бог стал плотью», и не подразумевает этого. В Прологе «слово» — это план или цель Бога, а не сам Бог, это нечто отличное от Бога на протяжении всего Пролога. Оно «с» Богом в Иоанна 1:1б и Иоанна 1:2 ; Бог послал Иоанна Крестителя, «слово» не посылало Иоанна Крестителя ( Иоанна 1:6 ); В Иоанна 1:11 верующие становятся детьми Бога, а не детьми «слова»; В Иоанна 1:18 Сын (Иисус, слово) объясняет Бога, Сын не объясняет себя. Очевидно, что на протяжении всего Пролога «слово» — это нечто отличное от Бога, это не Бог, поэтому мы не должны понимать Иоанна 1:14 как «Бог стал плотью».
3. Вполне справедливо спросить, почему Иоанн сказал: «Слово стало плотью», утверждение, которое кажется нам столь очевидным. Конечно, Иисус Христос был плотью. Он родился, рос, ел и спал, и Писание называет его человеком. Однако то, что ясно нам сейчас, было совсем не ясно в первые века христианской эры. В наших примечаниях к Иоанну 1:1 мы объясняем, что Библию следует понимать в контексте культуры, в которой она была написана. Во время написания Иоанном «докетское» движение набирало учеников внутри христианства («докетское» происходит от греческого слова «казаться» или «появляться»). Докетические христиане верили, что Иисус на самом деле был духовным существом или богом, который только «казался» человеком. Некоторые докеты даже не верили, что Иисус на самом деле ел или пил, а только притворялся, что делает это. Более того, некоторые иудеи думали, что Иисус был ангелом. В теологической литературе теологи сегодня называют это «ангел-христологией». Иоанна 1:14 не было написано, чтобы показать, что Иисус каким-то образом существовал до этого, а затем стал плотью. Оно было написано, чтобы показать, что Божий план спасения «стал плотью », т. е . Иисус не был духом, богом или ангельским существом, а скорее человеком из плоти и крови. Очень похожее говорится в 1 Иоанна 4:2 , что если вы не верите, что Иисус пришел во плоти , вы не от Бога.
