Из курса изучения Библии по систематической теологии, представленного конференцией штата Миннесота. Эти уроки адаптированы из книги «Систематическая теология» Альвы Г. Хаффера
Слово Божье учит, что есть только один Бог, Отец, который един по сущности и личности. Есть только одна личность, которая есть Бог. Оно учит, что Иисус не Бог, а Сын Божий. Он божественен, но не божественен. Иисус — самая возвышенная личность во вселенной после Бога. Христос вечно будет подчиняться Своему Отцу, единому верховному Богу. Святой Дух — это безличная сила Бога, посредством которой Он совершает Свои дела.
1. Только одно Лицо, которое есть Бог . Иисус не Бог, потому что есть только одно лицо, которое есть Бог. Это одно лицо было идентифицировано как Отец. Поэтому Иисус не может быть также Богом. Нет другого лица, которое могло бы быть Богом в том же смысле, в котором Отец есть Бог. «У нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него» (1 Кор. 8:6). «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех вас» (Еф. 4:6). Иисус божественен, но не божественен. Он божественный Сын Божий, но Он не божество, Верховное Существо.
Иоанна 17:3 Ты — единственный истинный Бог. Римлянам 15:6 Бог, даже Отец 1 Коринфянам 8:6 Один Бог, Отец 1 Коринфянам 15:24 Богу и Отцу 2 Коринфянам 1:3 Бог, даже Отец Ефесянам 1:17 Боже Господа нашего Иисуса Христа Ефесянам 4:6 Один Бог и Отец всех 1 Фессалоникийцам 3:13 Боже, даже наш Отец 2 Фессалоникийцам 2:16 Боже, даже наш Отец Иакова 3:9 Бог, даже Отец 2 Иоанна 3 От Бога Отца
Единство Бога не является составным. Один Бог означает одну личность. Эта одна личность — Отец нашего Господа Иисуса Христа.
2. Иисус как посредник не может быть Самим Богом . «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками — человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). Иисус — посредник между Богом и людьми. Следовательно, Иисус — не Сам Бог. Если бы Сам Иисус был Богом и равен Богу, как утверждают тринитарии, Он не был бы в состоянии служить посредником. Как посредник, нужно быть третьей стороной. Если бы Иисус был Богом и равен Богу, Он был бы одной из двух сторон и не мог бы служить посредником между двумя — Богом и человеком. (Гал. 3:20.) Тот факт, что Иисус является посредником, сводит на нет возможность Его принадлежности к троице.
Иисус настаивал на том, что Он и Его Отец не идентичны. Он и Его Отец разделены по личности, сущности и бытию. Он заявил, что Он и Его Отец являются двумя отдельными свидетелями. «А в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно: Я свидетельствую о Себе Самом, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня» (Иоанна 8:17, 18).
3. Иисус — Сын Божий . Иисус не является Самим Богом и не является частью триединого Бога, потому что Он — Сын Божий. Он не может быть одновременно Богом и Сыном Божьим. Отец и Сын не равны и не идентичны. Отец жил до Сына. Сын получил Свою жизнь от Отца. Отец больше Сына. Иисус был рожден от Своего Отца и родился от Марии. Он — Сын живого Бога. Новый Завет изобилует писаниями, в которых говорится, что Иисус — Сын Божий.
4. Бог — Бог Иисуса . Иисус признавал Отца, единого истинного Бога, Своим Богом. Иисус никогда не утверждал, что он Сам Бог. Он не претендовал на равенство с Богом. Он всегда считал Отца выше Себя, Своего Бога. В следующих отрывках из Священных Писаний Иисус называет Отца Своим Богом, или Бог описывается как Бог Иисуса.
Иоанна 20:17 Моему Богу и твоему Богу Откровение 3:12 Боже мой, Боже мой, Боже мой, Боже мой Матфея 27:46 Боже мой, Боже мой, почему ты Марк 15:34 Боже мой, Боже мой, почему ты Псалом 21:1 Боже мой, Боже мой, почему ты 2 Коринфянам 11:31 Бог и Отец Господа нашего Ефесянам 1:3 Бог и Отец Господа нашего Ефесянам 1:17 Бог Господа нашего Иисуса Христа 1 Петра 1:3 Бог и Отец Господа нашего Евреям 1:8, 9 Боже, Бог твой помазал Псалом 45:6, 7 Боже, Бог Твой помазал Тебя Откровение 1:6 Богу своему (RSV, Diaglott) 2 Коринфянам 1:3 Бог Господа нашего Иисуса (RSV)
5. Иисус молился своему Богу, Отцу . Иисус открыл, что Он не был Сам Богом, когда Он молился Своему Отцу как Богу. Если Иисус был равен Богу, почему Иисус молился Богу? Тринитарии утверждают, что Бог, Иисус и Дух имеют один разум и одну волю. Если Иисус и Бог разделяют одну волю, силу решения, то было бы насмешкой, если бы один человек из троицы молился другому человеку из троицы. Иисус показал, что Он ниже Своего Отца и что только Его Отец является Богом, тем фактом, что Он молился Ему.
Евреям 5:7, 8 Вознесли ему молитвы Луки 6:12 Всю ночь в молитве к Богу Матфея 11:25 О, Отче, Господь неба и земли Иоанна 17:1 Отец, настал час Матфея 26:39, 42 О, Отец мой, если возможно
6. Иисус ниже Бога . Иисус занимает самое возвышенное положение во вселенной рядом с Богом. Иисус не равен Своему Отцу. Бог больше Своего Сына; Сын ниже Своего Отца. Следовательно, Иисус не Бог. Признание этого факта не означает неспособность воздать должную славу Христу; это признание истинных отношений между Богом и Его Сыном.
Иисус заявил: «Отец Мой больше Меня» (Иоанна 14:28). Когда Иисус сказал: «Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30), Он не учил, что Он и Его Отец были едины по сути или бытию (как утверждают тринитарии) или едины в личности (как учат савеллиане). Он ссылался на единство цели и совершенное согласие, которые существуют между Ним и Его Отцом. Иисус молился, чтобы это же единство стало реальностью среди Его последователей. (Иоанна 17:11, 21-23.) Иисус всегда осознавал, что Его Отец больше Его. Это ясно показывает, что Иисус не может быть частью триединого Бога.
Иоанна 14:28 Отец больше меня Иоанна 10:29 Мой Отец больше всех 1 Коринфянам 11:3 Глава Христа — Бог 1 Коринфянам 3:23 Христос есть Бог Матфея 20:23 Не Мне давать, но Отцу Моему 1 Коринфянам 15:24-28 Сын сам по себе подчинен Отцу
После того, как искупительное правление Христа будет завершено и Бог покорит всех врагов под ноги Его, Иисус продолжит подчиняться Богу. Бог будет верховным. Он будет всем во всем. «Ибо Он все покорил под ноги Свои. А когда говорит, что все покорилось Ему, то это означает, что Он, Который все покорил Ему, исключен. Когда же все покорится Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1 Кор. 15:24-28).
Иисус жил как слуга Божий. Он проявил совершенное послушание Своему Отцу. Он всегда делал то, что было угодно Богу. Это показывает, что Иисус осознавал Себя ниже Бога.
Захария 3:8 Мой слуга Ветвь Матфея 12:18 Вот мой слуга Филиппийцам 2:7, 8 Форма слуги Евреям 10:7, 9 Я иду исполнить волю Твою, Боже. Иоанна 4:34 Я исполняю волю его. Иоанна 5:30 Воля Пославшего Меня Иоанна 6:38 Не творить свою волю Иоанна 8:29 Те вещи, которые ему нравятся Луки 22:42 Не моя воля, но Твоя Римлянам 5:19 Через послушание одного
7. Иисус ниже Бога по атрибутам . Новый Завет показывает Иисуса Христа ниже Бога по атрибутам. Это определенное указание на то, что Иисус не является Самим Богом. Он не равен Богу и не идентичен Богу. Он не является частью триединого Бога.
Бог бесконечен и совершенен во всех Своих атрибутах. Во всем этом Бог неизменен. Его бесконечное совершенство не может ни увеличиваться, ни уменьшаться. Кем Он был, тем Он и будет всегда. Иисус показал Себя ниже Бога по Своим атрибутам.
Ниже в Знании . Бог всеведущ. Он совершенен в знании. «Ведомы Богу все дела Его от начала мира». Его знание бесконечно, вечно и полно. Иисус, с другой стороны, не был всеведущим. Иисус «преуспевал в премудрости» (Луки 2:52). Если бы Иисус был Богом с бесконечным знанием, как бы Он мог преуспеть в мудрости?
Знание Бога не является и не приобретено. Его знание берет начало в Нем Самом. «Кто научил его?» (Ис. 40:13, 14.) Иисус, с другой стороны, получил свои знания от Бога. (Иоанна 8:28.)
Знание Бога включает все вещи прошлого, настоящего и будущего. Он знает все вещи. Иисус, с другой стороны, был ограничен в знании относительно даты Своего возвращения. (Марка 13:32.) Иисус не Бог.
Луки 2:52 Иисус преуспевал в мудрости Иоанна 5:19 Что Он видит, как Отец творит Иоанна 8:28 Как научил меня Отец Марк 13:32 Не знал дату Его возвращения Деяния 1:7 Во власти Отца
Подчиненный по силе . Бог всемогущ. Он всемогущ. Он обладает бесконечной силой. «С Богом все возможно». Сила Бога исходит из Него Самого. Через Его силу Бог совершает все Свои дела. Иисус, с другой стороны, не был всемогущ. Сила, которую Христос проявлял, совершая чудеса, была получена от Бога. Он сказал: «Сын ничего не может творить Сам от Себя» (Иоанна 5:19). Сила, которую Христос использует для выполнения Своей работы в церкви сегодня и которую Он будет использовать для управления землей в Своем будущем царстве, была получена от Бога. Сила Бога исходит из Него Самого; Иисус получил силу от Бога. Иисус не Бог.
Иоанна 5:19 Сын ничего не может сделать сам Иоанна 5:30 Я не делаю ничего от себя. Иоанна 8:28 Я ничего не делаю сам по себе Иоанна 14:10 Он творит дела
Подчиненный в жизни . Бог существовал всегда. Не было времени, когда бы Бога не существовало. Бог не только будет жить вечно в будущем, но и жил вечно в прошлом. Жизнь Бога не имела начала. Жизнь Христа, с другой стороны, имела определенное начало. Было время, когда Иисуса не существовало. Иисус будет жить вечно в будущем, но Он не жил вечно в прошлом. Иисус ниже Бога в отношении возраста и предыдущей продолжительности жизни.
Бог является источником всей жизни. Он получил существование ни от кого; Он обладает жизнью внутри Себя. Иисус, с другой стороны, получил жизнь от Бога. Если бы не Бог, Иисус никогда бы не существовал. Иисус был рожден Отцом. Его жизнь была получена от Бога. Сила Бога заставила Марию зачать и родить сына. Если бы не святая сила Бога, Иисус никогда бы не родился. «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Луки 1:35). Иисус сказал: «Послал Меня Отец живый, и Я живу Отцом» (Иоанна 6:57).
Иисус также получил жизнь воскресения от Отца. Бог воскресил Иисуса из мертвых Своей силой, Духом. (Деяния 10:40; 13:30; Римлянам 10:9.) Иисус добровольно отдал Свою жизнь в жертву. Он имел власть отдать ее, и Он имел власть принять ее снова. (Иоанна 10:17, 18.) Иисус не воскресил Себя из смерти. Он был воскрешен из смерти силой Бога. Бог — источник всей жизни; Иисус получил жизнь от Бога. Иисус не Бог. Бог не может умереть . Бог бессмертен. Он не подвержен смерти. Бог всегда был бессмертным и всегда будет бессмертным. Бог не может умереть. Иисус, с другой стороны, родился смертным. Он умер. Иисус обладал характеристиками смертного человека. Он испытывал голод (Матф. 4:2), жажду (Иоанна 19:28), усталость (Иоанна 4:6), искушение (Матф. 4:1) и страдания (Луки 24:46). Иисус умер (Иоанна 19:33; 1 Коринфянам 15:3). Бог не может умереть; Иисус умер. Иисус не Бог.
Иисус стал бессмертным, когда Бог воскресил Его из могилы. Иисус получил бессмертие от Бога. Иисус никогда больше не может умереть. (Римлянам 6:9.) Когда придет Иисус, все истинные верующие станут бессмертными, как Он. (1 Коринфянам 15:52, 53; Филинянам 3:20, 21.)
8. Божественные атрибуты и положения, полученные от Бога . Некоторые люди утверждают, что Иисус должен быть Богом и частью троицы, потому что Он осуществляет определенную божественную власть и открывает определенные божественные атрибуты. Вознесенный по правую руку от Бога, Иисус получил божественную власть и силу от Бога. Это, однако, не доказывает, что Иисус равен Богу, Сам Бог или часть Бога.
Тот факт, что Иисус был вознесен Отец показывает, что Отец больше Иисуса. Тот факт, что Иисус получает божественные положения и дела от Бога, показывает, что Иисус ниже Бога. Сегодня Иисус был вознесен на высочайшее положение во вселенной, уступающее только Самому Богу.
Власть, полученная от Бога . Иисус сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Иисус всегда осознавал, что Его Отец превосходит Его по власти. Он жил в совершенном послушании Богу. После Своего воскресения Иисус получил божественную власть от Бога. Власть Бога не исходит ни от кого; она берет начало в Нем Самом. Бог больше Иисуса; Иисус ниже Бога. Иисус не Бог.
Царственность, полученная от Бога . Иисус назначен Царем царей. Бог всегда был Царем вселенной; Иисус получил Свою царскую власть от Бога. Основой царствования Христа является тот факт, что Он Сын Давида (Луки 1:31-33), а также Сын Божий (Псалом 2:6-9; Дан. 7:14). Иисус не стал Сыном Давида и Сыном Божьим, пока не родился от Марии.
Дело суда . Бог уполномочил Иисуса быть Судьей человечества. Бог передал суд Своему Сыну. Бог будет судить человечество через дело Христа, Судьи. Иисус получил это положение и дело от Бога. (Иоанна 5:22, 27; Деяния 10:42; 17:31.) Тот факт, что Иисус получил эту прерогативу от Отца, показывает, что Отец превосходит Его. Иисус не Бог.
Его Невидимое Присутствие . Хотя Иисус находится на небесах, Он может присутствовать везде со Своими последователями. Он сказал: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Иисус способен сделать это посредством силы Бога, Духа. Иисус получил эту силу от Бога. (Иоанна 15:26; Деяния 2:33.)
9. Рассмотрены четыре тринитаристских аргумента . Тринитарии возражают против истины о том, что Иисус не Бог. Четыре основных аргумента, которые они используют, чтобы учить, что Иисус — Сам Бог: (1) Христу приписываются божественные атрибуты; (2) Христу приписываются божественные прерогативы; (3) некоторые писания утверждают, что Иисус был по образу или полноте Бога; (4) Иисусу дается титул «Бог» в некоторых писаниях.
Мы уже рассмотрели первый аргумент и отметили, что Иисус уступал Богу по атрибутам знания, силы и жизни во время Своего земного служения. Он зависел от Бога во всем. Вместо того, чтобы доказывать, что Иисус — Бог, Его атрибуты доказывают, что Он не Бог.
Второй аргумент также был рассмотрен. Тот факт, что Иисус осуществлял или будет осуществлять определенную божественную власть и совершать божественные дела (Царь, Судья и т. д.), не указывает на то, что Иисус — Бог. Напротив, мы замечаем, что Иисус получил все эти положения и дела от Бога, показывая, что Иисус ниже Бога.
Третий аргумент, используемый тринитариями против истины, что Иисус не Бог, заключается в том, что некоторые писания утверждают, что Иисус есть образ Божий. Эти писания следующие:
Филиппийцам 2:6 Быть в форме Бога Колоссянам 1:19 В Нем обитает вся полнота Колоссянам 2:9 В Нем обитает вся полнота Колоссянам 1:15 Образ невидимого Бога 2 Коринфянам 4:4 Христос, который есть образ Божий Евреям 1:3 Его точная копия Иоанна 12:45 Тот, кто видит меня, видит его. Иоанна 14:9 Видевший Меня видел Отца
Эти писания не учат, что Иисус — Бог. Они не указывают, что Иисус является частью троицы. Слово «образ» означает подобие или запечатленный характер . Иисус был моральным подобием Бога. Его характер отражал моральные качества Бога — святость, любовь и истину. Люди могли узнать, каким был характер или образ Бога, глядя на прекрасную жизнь Иисуса. Его жизнь открывала святость, праведность, справедливость, любовь, милосердие, любящую доброту, истину, правдивость и верность. Иисус был благочестивым; Он был подобен Богу по характеру и поведению. Иисус не был Самим Богом; Он отражал характер Бога в Своей совершенной жизни.
Четвертый аргумент, используемый тринитариями, заключается в том, что Иисусу дается титул «Бог» в нескольких писаниях. Три основных писания: Иоанна 20:28; Титу 2:13; Евреям 1:8.
Ответ на этот аргумент заключается в том, что слово «Бог» (евр. elohim и греч. theos ) иногда применяется к людям и ангелам в Библии. При использовании в этом вторичном смысле слово «Бог» указывает на того, кто является представителем единого истинного верховного Бога.
Термин Бог употребляется в Писании в основном в двух смыслах. Первый из них — когда он обозначает Того, кто так правит и председательствует над всем на небе и на земле, что не признает никакого вышестоящего... в этом смысле Писание утверждает, что Бог един. Последний смысл — когда он обозначает Существо, которое получило от этого единого Бога некую высшую власть либо на небе, либо на земле среди людей, или силу, превосходящую все человеческое, или власть судить других людей, и таким образом становится в некотором смысле причастником Божества единого Бога. ( Раковианский катехизис . Раздел III, Глава 1.)
Моисей был обозначен как Бог по отношению к Аарону (Исх. 4:16) и фараону (Исх. 7:1). Моисей был назван Богом (элохим), но он не был единым верховным Богом или частью какой-либо троицы. Моисей был представителем Бога. Человеческие судьи, представители единого истинного Бога, обозначены как Бог. В Исходе 22:28 слово «боги» относится к человеческим судьям. В Исходе 21:6; 22:8, 9; и 1 Царств 2:25 слово «судьи» переведено с еврейского слова элохим или Бог. Псалом 97:7 цитируется в Послании к Евреям 1:6. «Ангелы» из Послания к Евреям 1 являются «богами» в Псалме 97. Ангелы являются представителями Бога, но не Самим Богом.
Израильтяне были названы «богами» в Псалме 81:6, 7. Иисус процитировал этот стих, чтобы показать этот факт. «Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?» (Иоанна 10:34-36.)
Тот факт, что слово «Бог» используется во вторичном смысле как представитель Бога в Послании к Евреям 1:8, показан в следующем стихе. В Послании к Евреям 1:9 единый истинный верховный Бог описан как Бог Сына. «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих». (Евреям 1:8, 9 — цитата из Псалма 45:6, 7.)
Иисус — не Сам Бог. Он не часть троицы. Иисус — Сын Божий.
