Споры о том, находимся ли мы под «законом» Моисея, не утихают. Существует множество различных мнений по этому поводу и по поводу того, что означает для верующих сегодня быть под законом или нет.

Те, кто учит, что мы всё ещё под законом, чаще всего обращаются к Ветхому Завету, закону Моисея и Десяти заповедям. Аргумент обычно вращается вокруг субботы (что само по себе является отдельной темой для обсуждения и написания). Чаще всего они не выдвигают фальшивый аргумент, утверждая, что если закон будет упразднён, то мы сможем поступать, как нам заблагорассудится. Отсутствие закона Моисея и Десяти заповедей просто не означает этого, ни в каком виде или форме (хотя некоторые конфессии действительно учат этому). Другой излюбленный аргумент заключается в том, что Павел исказил Библию. См. мои работы «Павел против Иисуса», чтобы увидеть, что это просто не так.

Мы не под законом, Иисус положил конец закону. В этой статье мы рассмотрим, как? Когда? И почему? И что это значит для верующих Нового Завета.

Лучше всего начать с Нового Завета.

Новый Завет ясно говорит, что мы не под законом, но под благодатью.

Римлянам 6-14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Мы спасены этой благодатью через веру. Благодать — это ДАР Божий.

Ефесянам 2-8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар.

Вы не можете заслужить Божью благодать, это Его дар ЧЕРЕЗ веру.

Мы — новый человек во Христе. Старое прошло.

2 Коринфянам 5-17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

Мы получаем дух, когда верим.

Ефесянам 1-13 В Него и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,

Мы получаем дух через веру, а НЕ через дела закона.

Галатам 3-2 Это только хочу узнать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?

И водимые Духом, Которого мы приняли, уверовав и крестившись во Христа, и обновились, и не под законом.

Галатам 5-18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Итак, если мы просто посмотрим на эти отрывки из Нового Завета, то станет совершенно ясно, что мы не находимся под законом.

Библия также очень ясно утверждает, что Иисус Христос был концом закона для ВСЕХ, кто верует.

Римлянам 10-4 потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

Вот закон к праведности, который есть закон Моисеев. 

Некоторые скажут, что это говорит Павел, и что Павел на самом деле лжеучитель. Однако ДЖОН также утверждает, что

Иоанна 1-17 Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

Иоанн очень ясно ссылается как на закон, так и на благодать, но при этом проводит различие между ними.

Автор Послания к Евреям также утверждал, что закон подчинялся левитскому священству. 

Евреям 7-11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

Сам Иисус сказал, что он пришел для того, чтобы закон мог отмениться.

Иисус ясно дал понять, что Он пришел НЕ для того, чтобы нарушить закон, а для того, чтобы исполнить закон.

Матфея 5-17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Затем Иисус продолжает:

Матфея 5-18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Люди часто используют это, чтобы доказать обратное, что закон НЕ прошёл, но всё ещё существует. Аргумент заключается в том, что Иисус учил, что закон не пройдёт, ни одна йота или черта закона не пройдёт, пока не прейдут небо и земля. Однако это очень избирательное и слегка неискреннее, даже довольно неискреннее утверждение.

Иисус, безусловно, сказал, что он не пришёл нарушить закон. Греческое слово «нарушить» — καταλύω kataluó — разрушать, уничтожать, растворять, ниспровергать, отменять.

Иисус пришёл не просто отменить закон, да он и не мог этого сделать, поскольку, как Он также утверждал, закон останется до тех пор, пока не прейдут небо и земля, а они ещё не прейдут, поэтому Иисус не мог просто отменить, отменить или ниспровергнуть его. Однако Он также заявил, что пришёл ИСПОЛНИТЬ закон, что было альтернативным способом, которым закон мог бы прейти.

Матфея 5-18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Есть два способа принятия закона.

Исполнение закона было одним из двух способов, которыми закон мог прекратиться. Видя, что Иисус исполнил закон, Он выполнил одно из двух условий прекращения закона, и поэтому закон мог прекратиться и прекратился. 
 

Как Иисус исполнил закон.

Он пришел и сделал все, что было сказано Ему в законе и пророках.

Включая его смерть. 

На кресте Иисус дважды провозгласил, что это было совершено. 

Иоанна 19-28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
 

Иоанн 19-30 Когда же Иисус вкусил уксуса, то сказал: совершилось. И, преклонив главу, испустил дух. 

Греческое слово, которое переводится как «завершено» и «свершилось», — это Tetelestai strongs 5055, оно означает «я заканчиваю, завершаю», (б) я исполняю, завершаю. 
 

Иисус совершил то, ради чего пришел. 

Я бы порекомендовал свою работу на тему: «Почему Иисус сказал: почему ты оставил меня?» 

Иисуса спросили, какая заповедь в законе самая важная.

Матфея 22-36 Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?

Он ответил, что это значит любить Бога.

Матфея 22-37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. 38 Сия есть первая и наибольшая заповедь.

Однако Иисус также дал вторую заповедь, подобную заповеди возлюбить ближнего своего, как самого себя.

Матфея 22-39 Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.

На них двух утверждается весь закон и пророки.

Матфея 22-40 На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Иисус сказал, что нет большей любви, чем положить душу свою за друзей своих

Иоанна 15-13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Иисус отдал свою жизнь

Иоанн 10-18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

Иисус совершил поступок любви, большей которой не было.

И любовь есть исполнение закона.

Римлянам 13-10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

Итак, Иисус сделал именно то, ради чего, по Его словам, Он пришёл. Исполнить закон. Через акт любви.

И не только Новый Завет свидетельствует о том, что закон прекратит своё существование. Ветхий Завет свидетельствует об этом и провозглашает, что Бог положит конец Завету, состоящему из Десяти заповедей и законов Моисея.

В книге Амоса был задан вопрос Богу, КОГДА это пройдет.

Амос 8-5 Говоря: когда пройдет новомесячие, чтобы нам продавать хлеб, и суббота, чтобы нам предлагать пшеницу, умаливая ефу и увеличивая сикль, и обманывая весы?

И на вопрос был дан точный ответ, когда это прекратится.

Амос 8-9 И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня.

Когда солнце зашло в полдень, и земля померкла среди ясного дня? Давайте обратимся к Евангелию от Марка и Иисусу на кресте.

Марк 15-33 Когда же наступил шестой час, сделалась тьма по всей земле до часа девятого.

Шестой час (полдень по еврейскому времени). Закон прекратил своё действие, когда Иисус умер на кресте.

Иисус положил конец закону, когда Он умер, Он пригвоздил закон ко кресту (метафорически), когда Он был пригвожден к кресту.

Колоссянам 2-14 Изгладив бывшее о нас рукописание учений, которое было против нас, и взял его от среды, пригвоздив ко кресту Его,

Закон Моисея отменён, когда Иисус исполнил закон и пригвоздил его ко кресту. Люди изо всех сил пытаются снять его с креста, но Иисус пригвоздил его, и снять его невозможно. 

Теперь люди, утверждающие, что мы все еще находимся под законом, скажут, что закон был вечным знамением между Богом и Израилем (более подробно об этом говорится в моих работах о субботе).

Исход 31-16 Посему сыны Израилевы должны соблюдать субботу, чтобы соблюдать субботу в роды свои, как завет вечный. 17 Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.

Еврейское слово, переводимое как «вечный», — עוֹלָם (олам), что означает «долговременный», «полнота времени». Не буквально «вечно», а «полная продолжительность» любого конкретного времени.

Иона 2-6 Я нисходил до подножия гор; земля затворами своими окружала меня навеки. И Ты, Господи Боже мой, вывел из тления жизнь мою.

И снова слово «навсегда» – это Олам, Иона был во чреве кита не вечно, а три дня. Он пробыл во чреве кита до конца течения времени.

Закон действовал только в течение определенного периода времени, и это именно то, что говорится в Библии.

Закон был добавлен из-за преступлений, ДО ТЕХ ПОР, ПОКА не приидет семя.

Галатам 3-19 Для чего же закон? Он был дан по причине преступлений, доколе не придет семя, которому дано обетование, и установлен был Ангелами рукою посредника.

ИИСУС — это семя, которое должно прийти.

Галатам 3-16 Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

Когда пришло время, Бог послал своего сына

Галатам 4-4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону

Итак, закон был добавлен, он был дан израильтянам ТОЛЬКО до тех пор, пока не придет семя, которое есть Христос.

Те, кто хочет оставаться под законом, обязаны все это соблюдать и будут судимы по этому закону.

Галатам 5-3 Ибо еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.

Иакова 2-10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

Римлянам 2-12 Ибо те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся;

Никто не может быть оправдан законом. 

Галатам 2-16 Узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верой в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верой во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

Павел предупреждал, что пребывание под законом будет означать напрасную смерть Христа.

Галатам 2-18 Ибо если я снова созидаю то, что разрушил, то сам себя делаю преступником. 19 Ибо я законом умер для закона, чтобы жить для Бога. 20 Я сораспялся Христу, и тем не менее живу; уже не я, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. 21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом праведность, то Христос напрасно умер.

Продолжение следует